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我一共看了八次《晴雅集》。
前两次是路演，还有两次是和朋友家人一起看。之后几次都是发自内心的一刷再刷。撇去邓伦粉丝的因素，这部电影自身具有一种独特的魔力，让你不由自主走进影院，一而再再而三重温这场奇幻的冒险。
在我看来，“梦”是这部电影最大的魅力。有意思的是，原著作者名字中有个梦字，影片的英文名也有个梦字，这是冥冥之中的机缘巧合吧。
《晴雅集》构筑了一个幻想中的世界。远远脱离现代社会，却也不完全是电影中呈现的唐风年代。它更像梦枕貘原著中，那个风雅与昏暗并存， “人和妖共聚于一个屋檐下”的时代。在《晴雅集》的世界中，有俗世凡人，也有达官皇族；有降妖的法师，也有忠心耿耿的式神；有隐匿于人群和城市角落里的各路妖魔，更有藏于人心中无尽欲望催生的恶灵。有盈盈水面上市井人家的灯火阑珊，也有恢宏屋檐下皇宫朝堂的端丽风雅。有师生情和知己的惺惺相惜，有男女之爱和式神的守护之殇，而所有这一切最终升华成的，是心怀苍生的大爱。
电影是造梦的艺术。《晴雅集》营造出的这个世界，远比我们能想象中的梦更为瑰丽美妙。
记得电影刚定档时的宣传文案写着：“逃离人间两小时”。这个描述其实特别精准地定位了观众看完电影的感受。这一年有许多艰难和困顿，每个人在现实中都有或多或少的无奈和未能排解的难题，有时候，暂时的逃离也不失为一种治愈。在漆黑的影院中，沉浸于另一个虚幻的世界，沉湎于这个美丽的梦境，是如我这样爱幻想的人们的一个出口。这或许是除去粉丝，很多路人也会二刷三刷的原因之一吧。
我在电影上映前写过一篇文，粗略介绍了一下原作小说作者梦枕貘。在最后我说有个小小的私心，希望影片能呈现一些书中的哲学观和禅意。现在看来，还是小小满足了一下我的愿望，虽然表现得不够深刻，作为一个视效玄幻大片，也算是点到为止了。
比如影片一开始就点出了书里的内核之一：“名字是世上最短的咒”。书里对名字为咒的解释，是名字是对万物的一种束缚。电影里的晴明，有自己的名字，也有阴阳师这个身份的名字，师傅临终让他使世人都记得阴阳师这个称号。阴阳师三个字赋予晴明的，是责任和凛然众生。而晴明这个名字，是他作为个体的束缚，是被人们传说狐妖儿子而受伤害的晴明，也是那个觉得万物平等，妖也有情的晴明。而博雅，既是静云台的掌门人，肩负斩妖除魔的重任，也是那个正直纯良，因妖而失去亲人深受伤害的博雅。公主拥有长生不老之身，辗转获得太多身份，太多的名字。而她内心却始终是那个当初的芳月，有着寻常女子一样对爱情的渴望和对寂寞的恐惧。但她的诸多身份，和她作为封印祸蛇容器的真身，又让她加上了诸多责任。这些束缚最终让她为了成全苍生牺牲了自己的快乐。鹤守月是忠行的式神，他的束缚就是那个终身守护女皇的誓言。这些都是名字给这些人物加诸的咒。
书里写到，鬼和妖，是人心中的恐惧执念、极致的恨与爱深埋心中，幻化而成的。电影里公主身上的缠念妖，祸蛇通过吞噬人的欲望而日益膨胀变为巨兽，都和原著观点一脉相承。
书中的缠念和祸蛇，玄象琵琶和蜜虫等，都在电影中得到了体现。还有些妖的故事，比如发妖和杀生石，他们成妖的背后，都有伤心或悲惨的故事，包括百目妖和面目模糊的纸人，这种设定都跟书里有异曲同工之妙。另外，晴明的洒脱与博雅的憨直，也是基本遵从了原著的设定。其他很多相似之处就不一一枚举了。
我最喜欢的一个地方，是电影里的博雅跟原著一样，是擅长吹笛的博雅，是精通音韵的好乐之人。看编剧团队一位老师写过，最初的剧本中去掉了博雅擅乐的这个设定，是梦枕貘老师坚持要加上。这样的设定的确让博雅这个人物更有人情味和雅致的情怀，而不是只会斩妖除魔的一介武夫。其实这也让博雅之后对晴明和妖的看法的改变，和最后能心甘情愿为了拯救苍生而成为式神去跟祸蛇搏斗，有了更合理的铺垫。正因为博雅有人性化的一面，爱这世间美好的东西，才能拥有悲天悯人的情怀。所以，要表白一下，我爱梦枕貘老师。
想说说守护咒。晴明一直学不会守护咒，师傅坚持要他练，他用移形换影之术的小聪明解决了问题。但到最后，要战胜邪恶的力量，还是要靠守护咒的力量。守护咒为何能如此强大？电影中并没有给出答案。我自己的理解是，守护就是一种爱。晴明从逃避学习守护咒，到最终领悟了守护的真谛，战胜了强大的邪恶，守护了想要守护之人，正是一个学会爱的成长过程。
这个世界，最强大的力量就是爱。记得以前看狄更斯的双城记里面有句话，爱的力量往往比恨要强大得多。书里最后有两个女人的搏斗，一个是因为家族仇恨而不肯放过女主一家的复仇者，一个是从小照顾深爱女主的女管家，最终爱的那一方战胜了复仇者。晴明对母亲的爱太过遥远和模糊，对师傅可能更多的是敬重和仰视，他也没有那个自信觉得自己爱的力量足够强大。所以他最初无法体会守护的爱是什么样的心境。直到他去天都，博雅的正直纯净和善良坚韧让他消除了对人的偏见，看到师傅和式神对公主爱的守护，公主与师傅为了拯救苍生而放弃了个人的小爱，看到博雅为了他和众生不顾生死牺牲自己，他才明白，他要守护的是这样的爱，是哪怕自己弱小但也要拼尽全力去守护的美好，正是这样强大的爱的信念，才让他最后使出了比鹤守月的恨强大得多的守护咒。
再说说博雅。我特别喜欢电影中的博雅，比起书里，性格更立体，经历更完整。编剧给他加了很多人物背景，还有一些小片段来展现他除了憨厚正直善良之外，还有刚强果敢，嫉恶如仇和知人情懂变通的特质。电影中的博雅台词不多，邓伦曾说过他刚开始拍，有十几天是没有一句台词的。这就要靠演员的表现力，把人物的喜怒哀乐情感心境通过脸部表情和肢体语言传达给观众。博雅这个人物之所以丰富鲜活，很大一部分得益于邓伦的表演，他第一次的大银幕出演，就能把博雅的人物性格展现得淋漓尽致惟妙惟肖。关于邓伦对博雅的塑造，我之后会专门写一篇，这里就不再赘述了。
再说回博雅。故事其实有两条主线，一条是晴明博雅的相知相遇，一起成长的历程，还有就是公主和忠行、鹤守月的爱情和守护之情。晴明成长的同时，博雅也有了一个升华的过程。因为小时候母亲被狐妖杀害，导致了他对于妖的无比痛恨。我在网上看到有网友评论，说博雅痛恨妖的原因也是善良的，不是因为单纯的恨，而是为了不让其他众生再遭受和他一样的痛苦。我觉得说得特别好，这也是另一种出于爱的守护。因为对妖看法的不同，导致他一开始对晴明十分厌恶，甚至到了剑拔弩张的地步。但之后通过了解，发现是自己的偏见造成了对他的误解，而两人同样都有失母的伤痛，不过一个因为妖，一个因为人，这也让两人有了惺惺相惜的情感。在探寻公主真相的过程中，他明白了以前认定的事，并不一定是真相。自以为从小了解的公主，其实并不是自己内心认定的样子。而他自认为与妖为伍，散漫懈怠游手好闲的阴阳师晴明，却有着对万物博大的胸怀。当他深入理解了晴明，认定他是值得深交的朋友，他就执着无悔交付所有真心，到最后成为生死与共的知己。他的胸中同样装着大爱，和悲天悯人的情怀，才会让他无视自己安危，义无反顾用骨血点亮朱雀神，为了保护晴明和众生，甘愿做他的式神。影片的最后，他也感悟到，人和妖魔，都有欲望，也皆有善恶，而与祸蛇的斗争是永无止境生生不息的。这也是博雅这个人物的成长。
我很喜欢电影中对博雅与晴明两个人关系的呈现，既风趣幽默，又感人至深。在我看来，他俩的感情凌驾于性别和族类的感情之上，是一种灵魂的相知相遇，是茫茫人海中终遇知己的欣喜，是患难与共生死托付的交情，也是仰慕彼此性格魅力的惺惺相惜。
这部电影还有几个让我特别喜爱的点。一是美轮美奂的画面。虽然这是一部具有强大特效和奇景的工业化大片，但与许多欧美大片不同的是，它展现的美学意境却完全是东方的。上一部让我有同样感受的影片是《妖猫传》。但在色彩体验上，妖猫传的色彩更雍容瑰丽，而晴雅集却偏向清丽淡雅。这两种东方美学的风格都是我十分喜爱的。影片场景的呈现也充满了东方情怀。每一幅画面都构图讲究，色彩清丽，赏心悦目。这也是我想一刷再刷的原因之一。
还有就是感谢晴雅集，让我知道了川井宪次大师。爱上他的配乐了，非常绝！以前只知道久石让，看完电影发现他跟久石让一样都是大师级别的。他的配乐非常有沉浸式体验，就是你看着画面，然后配合他的音乐，觉得心被撩拨起来了，人物的情感极容易产生共鸣，在那样的音乐下，打斗戏如行云流水般舒爽流畅，而宏大的场面显得更荡气回肠。最难能可贵的是，他的配乐根据场景会呈现不同民族的风格。比方开头在东土的部分，隐隐的音乐和合唱是日式风格，而转到天都，悠扬的笛子和琵琶的铿锵之声，却是非常典型的唐风。而一些幽默的场景，也配上了诙谐的曲风。有一阵子，脑海里一直回旋着影片里的琵琶曲和笛子声。川井大师的音乐，十分具有余音绕梁三日的魅力。
电影中还有诸多非常用心的细节，多刷几次会发现更多。我印象最深的是开头晴明和博雅对打时，博雅射向杀生石的那支箭，被晴明移到了一个宅院的柱子上。之后博雅去晴明家院子小酌，他家宅院的柱子上就插着博雅的那支箭。这样的相互呼应的小心思还有很多，不一一列举了。还有一些值得慢慢回味的互动小细节，是和演员生动形象的表演息息相关，是一想起来，会发出会心微笑的场景。
还有很多感受，以后想起来慢慢再续吧。
我们需要思考现实，也需要时常做梦，在梦里得到慰藉，然后更好地生活
。感谢在这个寒冷的冬季，《晴雅集》带给我们一道温暖明亮的光，一个美丽的梦。也相信在或近或远的将来，这个梦会有继续的那天。
——西岸之东
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