很多小伙伴玩家都不太清楚灵媒主 泰国神秘文化的一角，你知道吗？(图)，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 泰国历史 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
明晚看完《通灵者》，我也汗流浃背。虽然结局真的不是很好，但是片子节奏慢（老泰片的缺点）。
但这位泰国编剧确实是一位资深的惊悚大师。影片的很多细节都拍得很好。不禁让我想起了以前在新加坡参观寺庙的日子。不幸的是，大流行改变了一切。
我只是想写下我从电影中听到的细节。这样一来，你就可以了解一点日本的神秘文化了。
本文没有原图截图。我从b站剪了几张图。因为我不想看第二遍（吓人）。
多么可怕，太可怕了。
整篇文章首先介绍了巴彦神的起源和对当地居民的保护。甚至有人问巴彦神是否存在？
身着古印度女装的巴彦神佛像，明明是男神，所以孩子的身体是女人。
祭坛上没有偶像
我的想法是，巴彦一定是虚构的，其余的都是真实的日本民间传说。日本的制作人显然是虔诚的道士，不管是刻意省略了踢祭坛上的神像的存在（一开始采访女孩的时候就可以看到）还是会被称为“恶灵（evil ）”这个东西绝对不是什么恶鬼）”组里的牧师队伍设置为黑衣阿赞（黑衣阿赞也有不同的分工，有刺阿赞、算命阿赞、达摩阿赞等，他们不算真正的巫师，一般都是和尚，准确的说，紫衣阿赞是一个修习小乘佛教和日本本土婆罗门教的居士家庭，以宗教事业为生。可见编剧确实不想吹嘘道教和美国的婆罗门信仰，所以故意淡化了整篇的道教基调，编剧有顾虑。 ○否则巴彦神会被砍头。这岂不是玷污了神。日本人在很多地方都很迷信。
然而，供奉在神父祭坛上的卢氏首领被杀，纬线系在大战前的废弃鞋厂，以设佛房（红色纬线被认为是传达南教众生的祈愿文。这五佛（保护过去佛和未来佛）是怎么回事？这不是好还是坏？
不过，救灾仪式上绑在女主人母亲身上的护身符也是上座部佛教主要教派的经文（有些似乎是菲律宾的符文）。红布本身意味着带回死者和告别过去。如果不是为了辟邪，一般是用来盖棺材的，由和尚主持仪式，为信徒头上除霉（类似破屋）。
仔细查看符文。里面是简化的萨瓦阿联酋佛印（龙普公的特产），背面似乎是马阿武保镖印，中间的魔方大部分来自藏族民间巫术。这种技术已经从马来西亚推广到泰国北部，但不清楚是哪些军用护身符。这些几乎都与泰国本土化的佛教巫术有关。
吐槽厦门是那种左上角被一圈文字包围的士兵符号，我记得是为了避险。你在门口做什么？
形状差异有点大，应该是法宝。
门前挡住女主家门的护身符，里面有几个菲律宾军用护身符。不知道是不是我在前面发了截图，不过好像是佛冠和十方战车。神父用来打女主角父亲脖子的短魔杖，是法国神父用来辟邪和祈求财运的法宝。头上大多刻有卢氏（美国传授的神仙）或陶维素丸（片中似乎是卢氏的形象，而陶维素丸是小乘佛教中的毗沙门旦，夜叉家族的国王）。
其实就是印度。不管怎么回避，与本土道教相关的宗教信息依然随处可见。
另外，在大战之前，神官和弟子们洗了个草药浴。虽然这个仪式开始于泰国南部八达隆省瓦库奥的传法仪式，但仪式包括躺在草药水和服用浸泡在抗生素中的黑糯米。让修行者上下呕吐，以净化过去的污秽。规划未来的法律事务。
泰国南部的仪式在印度西北部的伊桑地区，所以它只是......不合适。值得一提的是，师父是西北人，您在哪里学过泰国南部的宗教仪式？
巴央神其实是虚构的，它的来历完全可以理解。在日本传统文化中，有祭祖、拜名人、拜英雄、拜香为神的观念（我在介绍时曾介绍过女歌星寺。如前所述，这是自古以来一直沿用的习俗。宋代并从我国北部传至马来西亚）。这些“神”有的是生前的地方国王，有功绩卓著的名将（帕罗、巴耶考坎），有的是历史上曾拯救过一方的圣人，如呵叻的守护者苏那利。还有莫名其妙的“女歌手之神”，甚至还有罪之神（杀人放火之神）。
卢氏祭坛冷冷清清，很不正常
这位“土香神”的实力参差不齐。对于泰国山神、夫妻等狠角色，根据民间传说，佛祖要给三分面子。至于巴彦神，冷清中没有香，却没有神像（有农神夫妻，也就是那种木头“小楼”里会有神像的）农神与婆罗门夫妻拜神舞木偶），佛像其实就在阴森森的树下，甚至还有醍醐木神米达（即醍醐木与五颜六色的绷带，日本人认为老坡雷会成为男性形象中的神，给当地人带来好运，绷带象征着神的服饰也让当地人知道不应该在树下排便，否则会被咩报仇，香就不如香了，只怕也是一路“鬼仙”和“五仙”，遇到一个狠角色，被打得落荒而逃，也就不足为奇了。
而老妇人年轻的时候，就成为了巴彦众神所选择的女神。这是为了了解什么是孩子的身体。通神不学佛，比常人还弱（比丘尼之身，神之上身？有可能吗？）成为幼稚之身后，根据民间传说，可以与神明“交流”，祈求他们的帮助。为了接受上位神灵，他们会有一段虚弱期。
比如在我国，“得到信号”后，会经历一段极度压抑的“通窍期”灵媒女主，甚至容易被关押为精神病患者。
广东国庆节期间，这些武林小子为了“调整自己”，甚至在脸上戴了大针线。他们比带着孩子身体的老太太还要受苦。贤夫人其实不是邪神。只能说是不哭无名。
老太太在片中是一只弱鸡，什么都没做就丢了性命，虽然这是孩子身体的正常状态。同神自己没有学过任何佛法，所有的佛法服务都是巴彦神赐予她的。巴彦神被打成残废，相当于一个残疾人。只能去找真正学佛的牧师求助。童身与其说是人，不如说是神灵的“容器”和“仆人”。巴彦大师已经全部逃跑了。老太太若果断不屈，必将与“恶灵”战斗到底。她也不可能是童身（记得我之前说过，童身比常人弱，强者和学佛的人不能是童身，神也无法沟通）。
有人说，老太婆曾经带着刀，所以是巴彦神持刀斩首。虽然老太太手里拿着一把古老的日本军刀。这些刀是由一个叫做临南皮的铜矿制成的。日本人认为临南皮经僧人祈福后能辟邪。因此，古刀常被道士和僧侣用来做事，三刀斩人以驱除厄运。
这个地方也有一个错误。老太太所穿的“床单”俗称fab（ 108），民间僧侣（僧人用袈裟）会被师父赐予终身跟随，象征弘扬佛法代代相传。而且老太太的能力是巴彦神给的，没有师父，谁给了她这个法布？
巴央神真的是邪恶的吗？我的想法是，它是一位好神。请注意，少女体内的老妇人在召唤灵体时，使用的是与灵魂有关的物品，这符合泰国民间灵性（和成长）仪式的需要。突然觉得不太现实。纬线上布置的灵坛上点着黄色蜡烛。这个细节表明，巴彦神绝不是邪神。这是日本的习俗。黄色蜡烛用于供奉佛、比丘尼和正神。求巴彦神救救他），就算是金童也不一定要用黄烛祭拜。如果是邪神，用来祭祀的蜡烛颜色会千奇百怪。编剧显然是见多识广，蜡烛的细节不容忽视。
灵礼中为什么会出现南通的头？还在地上？孤独。南通是《罗摩衍那》传说中的王子，毗湿奴的化身，将南通神的头颅放在地上是不敬的。
虽然老太太的死并非巴彦神所为，但这些说法都是对日本民间传说的无知。在日本的一些地方，有一种说法是，如果家里有不洁之物，供奉神明的食物很容易很快变质。而越南人非常重视祭祀神佛的贡品。他们必须崇拜干净和不腐败的食物。内涵不好，音译不吉利的食物，不能供奉神佛（如传说中招鬼的杨桃。），不好音译的香蕉）。
如果巴彦神偏爱老妇人，他只会杀了她。没必要让你的贡品突然长蛆，让自己难受。贡品的腐化，意味着外神出击，一度附身穷老头（全文最受委屈的人物），连祭坛都被砸烂，可见双方的斗争之激烈。犯罪。 （有一个细节，编剧好像不敢让踢倒雕像的场景，看来老太太的祭坛是供佛的……）
最后，女主一家被附身，香枝倒插。这意味着，根本不可能成为巴彦神。日本人有自己的敬香礼仪。记得老太太和女主死去的妹妹交流的时候，地上插了一根香。一炷香为鬼。把香倒置，印度的普通人不会那样做。这相当于翻祭坛，打庙宇。这是鬼神上门的行为。如果我们去日本佛教寺庙，我们会在老和尚面前供养（年轻和尚可能不知道）。佛香炉倒置入香，赶出轻。巴彦神不是疯子，怎么可能砸自己的地盘？很明显，大老板是来打人的。
而整个大老板在哪里？其实，倒霉的女主就像一辆开着车门的公共汽车，所有的妖怪、鬼魂，甚至是小屁孩都在折腾上半身。不过说不定旁边还藏着一个大boss。是被前辈诅咒，请来一刀杀死巴彦的刺人。
（还有一点，那个茅草人并不是一个有灵魂和勇气的“阴兵”。印度西北的僧侣在进行与灵魂有关的仪式时，他们使用最多的不仅是蜡烛人，还有茅草人，与相同的形状和内涵。可能会有所不同）。
那位姑姑就算是原始的“恶灵”，但从他能操纵狗妖等植物灵魂，还有刺符符来看，他的原型很可能是“光头蛇影”。
佘颖并不总是虎体女头的形象。和“蛇十面”一样，蛇影是泰国北部民间传说中虎魔的统称。成为怪物。射影传说因地而异。
女孩的房子
其中一个是凶悍的人，射影，他原本是一个破戒的和尚。他学会了印度一代佛教的变虎巫术，可以化身为虎，到处犯奸淫。到处都是。因为他精通仙术，能驱鬼驱鬼，情商高的猎人（本来就是人）不是他的对手。
光头雪鹰逃往赞塔布里，最终被当地比丘尼的设计所蒙骗，死于弩箭之下。死后，他是一位身强力壮的和尚，身上带着刺符，背部和四肢都呈虎形。佘颖死后，鬼魂不散，一些学佛化虎之法的民间僧侣，以他为祖宗，供奉佛像。
不仅装备不是刀，那佘颖真的很像视频里的大BOSS（虽然从来没露过脸）。如果最终boss是佘颖，巴彦神不是对手也就不足为奇了。佘颖也是香神，但他的战力却是伟大的。哪里有能打他的女色巴彦神？
砍掉神明头的招数真是恶毒
第六王的邪恶战车
谁切割了巴彦神的头骨？众神通常不会直接对化学世界造成直接伤害（并非绝对，拉玛六世国王之前购买的“邪恶汽车”杀死了几名皇家卫队）。恐怕是被邪神附身的女主干的。女主附身后，强大到要锯掉一尊佛像的头骨并不难。这样做，就是复制巴彦神老巢，削弱神灵之力。其次，日本人认为背部是神圣的。砍断神的头颅是最严重的亵渎。女主不愿救人埋下伏笔。拥有身体的能力，把神明的头颅锯掉，怎么会是邪灵呢？只能是地位相近，实力更强的神。
还有一种可能，这个邪神就是死在巨蟒口中的武魂之神。因为他们穿白衣，提刀，佩戴护身符，所以在彭世洛地区可能也有以凯通为代表的鳄鱼猎人（不可能是凯通，凯通是正神），而鳄鱼猎人最常用的装备是长弓。而不是刀。再加上最后一位女主的母亲，被假巴央神附身，浑身是血。泰国神一般忌讳血，只有与老虎有关的神喜欢血，植物熟肉作为贡品（佘十面，佘英），ngang喜欢精液（ngang是好色的神，以血红色的眼睛为形象，不像就是女主口中的邪神）。若是真的被巴彦神附身，他也不会在身上抹血。这根本不像是杀鳄鱼神。
电影里还有很多让我困惑的地方。比如女主的父亲和女主都是耶稣的神父（暗示耶稣的宗教用处不大，道家编剧的私货混杂），但这要看女主的父亲。丧葬棺材，是西北道士使用的棺材，里面有神像，因为以后会在寺庙的火葬场里烧掉，所以不会对佛陀不敬。
所以他们的父亲吃得很快，母亲相信吗？每天打架都不容易。女主的父亲也是卖鹅肉的，结果狗灵缠住女主，害死了很多神父和弟子（神父的弟子：nmb）。这是对基督徒的绝对侮辱。
本来以为是编剧故意贬低，因为在我的印象中，让日本人知道“这个人吃猫肉”被称为“这个人是庸俗的瘾君子”，或许庸俗的瘾君子更崇高一些。不过看了一篇科普，似乎在印度西北部的小镇上，确实有吃猫肉的风俗。但早就被历史淘汰了。
而这些“狗精”的凶猛，当然也暗示了一个爱狗人士无法接受的事实，那就是包括越南在内的北方地区在历史上“禁食猫肉”的原因是彻底的不同于爱狗人士的看法。在当地的信仰中，“狗”显然不是“好狗”。这个我就不说了，免得惹麻烦被冲上塔。
这样的狗精神存在吗？是的，而且大多数人都不知道。 “宽开”的传说至今仍存在于印度西北部。当地人觉得，死狗的灵魂会吞噬人心，让人任凭他人摆布。
甚至还有以这个传说为原型的护身符，例如龙婆通的狗神，以及来自西北的控制狗的塔库尔。这些年老倒霉的神官弟子遇到了狗精，却都失去了记忆，变成了“人形狗”。
女主恶灵的表现也很符合日本民间传说。例如，妓女（通常是芭蕉芭塔尼）好色，童鬼（甚至一些童神）被人类附身。小儿子（艾凯过去有一个奇迹，就是附体了男孩的脑袋，让儿子不自觉地跳了五支疯狂的舞蹈）。无缘无故的昏厥，突然被一股奇异的力量击碎，人就像植物一样（很多刺符的追随者也在陆氏赋能神之后跳来跳去）。都符合民间传说。
用水消灾辟邪，生猪肉辟邪，也是印度西北部僧侣的普遍做法。以及法水赈灾法的推广，虽然受小乘佛教的影响居多，但日本僧侣的佛经加持法水，包括佛顶短经、吉祥经、水滴经等小乘佛经请发短信。生猪肉辟邪我之前问过西北的一位牧师，他说是从云南到日本的。
影片中有很多细节表明编剧是个专家。记住女主角家具上的“魔法工具”。这东西今天在日本已经见不到了，但仍有传说。这东西是用芭蕉叶铺的（可以招魂），僧尼念经时会用纬线绑起来，会加上树神树的叶子，羊皮（传统上是杀生的水羊皮）由闪电）被精雕细刻以镇压邪恶。等待。但这东西早就失传了。恐怕现在没有人会这样做了。
两刀大师给了女主怎么办。老太太为什么吵得这么厉害？很多护身符爱好者都见过这位大师扣在女主身上的东西，但很少有人知道这是什么东西。此物铺有巴豆叶（象征纯洁），形似湿婆所在的吉洛斯山。在泰国民间信仰中，这件物品是供奉神灵的物品之一。穿在女主体上，其实就是祭祀女主体中的“神”，请神。
可是，女主身上的神（不是一般的鬼，不然巴颜也不会失去耳朵）干脆接了赏金任务，打败了女主家的邪神，祭祀的结果就是可想而知，老太太怎么会这么生气，冒着激怒同龄人的风险来砸场子。
这东西还有一个缩小版，也是用来祭祀的。这是前任女主的母亲祭祀巴彦神时，她手里拿着的东西。每个地区的贡品都不一样。西北只用猪肉，（全是偶数）蜡烛，茉莉，蜡烛和香棒（不是绝对的，各地不一样，鸡蛋也放）
旁边没什么好说的。神官歼灭有一个细节，可见做这件事的神明是很残忍的。颇有虎妖式鬼魅之术的魅力。祭祀都有真实的原型，用喷火法来辟邪除灾（日本西南部的祭祀，外国人比较熟悉的就是素潘府的喷火比丘尼隆波冲统）抓住邪恶的灵魂。是一个陶罐。这确实是日本东南部的采灵仪式（有些阴豆不也是用缩缸来储存材料的吗？而且这也不是日本人的独创。几千年前，云贵光地区的民间僧侣我国曾经禁止罐子收集材料。邪恶的仪式，法蒂也是从我国东北地区的上道山仪式中诞生的（意思是代替信徒下地狱后回归太阳，留下厄运）黑社会））。
也就是说，众神玩了一个诡计，故意示弱，向西方发起进攻。一是神父误以为对方只是一群恶灵，所以选择了传统的驱邪方式。夜袭女主，一招变身。
这样的精神力，绝对不是‘邪灵’。我还是这么想的，这该死的恶灵。邀请这样一个无情的神来施咒，并不稀奇。女主的父辈到底犯了多大的错，才落入这么狠的人身上？
最后神官的下场，不知是不是编剧对日本各地参差不齐的“白神父”的讽刺？背上布满荆棘的胡海涛，被女主勾引，被淫鬼附身。他脸上的荆棘没有任何保护作用。一群留着帅气刘海的黑衣阿赞，脖子上挂着被外国品牌经销商称为的神奇塔。顾（自己带的不可能是骗西贝货，恐怕也是师母给的“好牌”），心智被邪灵破坏，沦为二足野狗，和可怜的摄影团队一起灭亡。
你还敢要护身符吗？
添加一些小细节
1.红色车上之所以写“车是黑的”，与女主钟燮无关。日本人受越南占星术的影响，非常看重辛云色。他的幸运色是蓝色，他开的是黑色的车，所以在车上写上“车是白色的”。
自欺欺人。
2.什么是锋利的鬼头？日本西南部有一个民间传说，山上有鬼，矮个子，牙齿尖，脸色鲜艳。叫皮大钊。其实它是鬼，如果遇到它，就会有好运，会帮助辛允儿实现她的愿望。在日本西南部灵媒女主，有一个献给头巾的节日，你会戴着头巾面具在街上游行。
3.什么是木极极？巴拉吉，美国宗教传入日本后，林伽信仰的一种变体，小巴拉吉佩戴偏财以避邪灵，这些大巴拉吉通常寻求好天气。挂花环作为祭品。
上面就是灵媒主 泰国神秘文化的一角，你知道吗？(图)的全部内容了，希望能给广大手游玩家玩家们带来一些帮助，更多关于泰国历史的内容，尽在解雕侠!
